jueves, 6 de diciembre de 2012

TÁCITO VS SUETONIO



¿Quemó Nerón Roma?
 
Hay controvercias sobre este tema, Suetonio (70 d.C. - 126 d.C.), uno de los historiadores más famosos asegura que el emperador romano Nerón incendió la ciudad pero Tácito (55 d.C. - 120 d.C.) otro historiador de la época afirma que no lo hizó. ¿A quién creerle?
 
  • En primer lugar Nerón no se encontraba en Roma en el momento en que se desató el incendio. Desde luego en un juicio esta prueba no se consideraría concluyente, puesto que lo habría encargado a alguien, pero si desmonta la leyenda de que quería ver el espectáculo de Roma ardiendo. Tácito relata que Nerón se encontraba a unos 50 km al sur de Roma en la ciudad de Antium cuando se originó el incendio.
  • Según Tácito Nerón pago de sus “propio bolsillo” la reconstrucción de Roma y además esta reconstrucción se hizo de ladrillo y no en madera. Lo cual demostraba su interés por mantener a la ciudad en buenas condiciones
  • También según Tácito se ocupó de aquellas personas que se habían quedado sin hogar albergándolas en los jardines de su propio palacio y dándoles alimentos.
  • Los cristianos confesaron el incendio . Aunque seguramente lo hicieron por ser sometidos a tortura.
  • Los barrios estaban superpoblados y las casas eran de madera lo cual hacía que un pequeño accidente se pudiera convertir en una catástrofe.
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    Puntos para condenar a Nerón:
     
    • ExceptoTácito el resto de historiadores de la época como Plinio el viejo o Suetonio indican que Nerón lo provocó.
    • También según Plinio y Suetonio a Nerón no le gustaba la Roma de la época , detestaba sus construcciones de madera y sus calles estrechas.
    • Aumentó los impuestos de las provincias imperiales para llevar a cabo la reconstrucción.
    • Suetonio indica que Nerón tocaba la lira mientras veía como la ciudad se quemaba.
    Hoy en día se tiende a creer que Nerón no incendió Roma. Un único apunte antes de terminar, Plinio y Suetonio nacen en el año 69, es decir tenían 5 años cuando se desató el incendio, mientras que Tácito era algo más mayor, contaba con unos 10 años.
         Las últimas investigaciones sobre la persona del emperador dan una imagen muy diferente al loco mitómano que todos evocamos al pensar en Nerón. Según parece cuando ardió la ciudad estaba de vacaciones a 50 Km de Roma muy cerca de su ciudad natal y volvió a la capital al enterarse de la tragedia. Tomó medidas inmediatas como enviar al ejército a sofocar las llamas, presto atención a los más perjudicados alojándolos provisionalmente en edificios públicos y abarató los precios de los productos básicos para ayudar a los más desfavorecidos.
         Un punto a su favor y que contribuye a olvidar nuestra anterior imagen de Nerón es la veneración de demostraron por él las clases populares incluso después de su muerte. Cuesta creer que esto fuese así si sospechasen de él como incendiario ¿no creéis?
         Todos los grandes personajes de la historia se han tenido que enfrentar a diferentes conspiraciones contra su persona que en el caso de Nerón fue la “conspiración pisónica“. Senadores hostiles al máximo gobernante romano difundieron rumores que ensuciaban a su persona y que bien pudieron ser el origen de la leyenda negra en torno a él.
    Pero si el emperador no quemó Roma ¿quién lo hizo? Hay diversas hipótesis una la causa accidental. Yo no creo en casualidades y sería bastante curioso que la destrucción de la ciudad (19 de Julio del 64) coincidiera exactamente el mismo día que también fue destruida la ciudad por los galos a fines del siglo IV aC (390 o 387 aC). Lo que está claro es que es una fecha simbológica elegida con precisión y por ello hay historiadores como Gerhard Baudy que tienen la teoría de que realmente fueron los cristianos los que provocaron el incendio. El emperador fue el primer perseguidor de cristianos, es cierto, pero cuando la justicia los buscó después del incendio hace pensar que tenía sus motivos de sospecha para ello.
         Si realmente querian crear problemas a Nerón lo consiguieron, la reconstrucción de la ciudad costó tanto que se explotaron hasta la saciedad a muchas de las provincias lo que provocó numerosos enfrentamientos destacando el de Judea en el año 70.

    ARTE EN LUCRECIO


    (La frustración de Lucrecio)

     (La casa de Lucrecio)
     
    De la naturaleza de las cosas es el único ejemplo de épica científica que nos ha llegado de la Antigüedad: expone la doctrina física del epicureísmo. Su autor, Tito Lucrecio (h. 99 a. C. - h. 55 a. C.), adaptó el metro latino a la divulgación científica, componiendo “versos claros sobre una cosa oscura”.
    ESCUCHA LAS VERDADES QUE ME FALTA…
    Escucha las verdades que me falta
    hacerte conocer por modo claro.
    Bien conozco que son bastante oscuras;
    pero mi corazón ha sacudido
    con fuerte tirso la esperanza grande
    de gloria, y juntamente ha derramado
    suave amor de las musas en mi pecho;
    del que agitado con briosa mente
    recorro los lugares apartados,
    de las Piérides antes nunca hollados:
    agrádame acercarme a fuentes puras,
    y agotarlas bebiendo, y nuevas flores
    agrádame coger para guirnalda
    insigne con que ciña mi cabeza
    de un modo que las musas a ninguno
    hayan antes las sienes adornado:
    primero, porque enseño grandes cosas,
    de la superstición rompo los lazos
    anudados que el ánimo oprimían
    después, porque compongo versos claros
    sobre una cosa oscura, realzando
    con poética gracia mis escritos.
    De la razón en esto no me aparto:
    así, cuando los médicos intentan
    hacer beber a un niño amargo ajenjo,
    los bordes de la copa untan primero
    con el licor de miel dulce y dorado,
    para que, seduciendo y engañando
    la impróvida niñez, hasta los labios
    el amargo brebaje apure en tanto
    y engañado no muera, sino que antes
    convaleciendo así se restablezca;
    del mismo modo, porque las más veces
    parece trato yo de asuntos tristes
    para aquellos que no han jamás pensado,
    y que al vulgo disgustan de los hombres,
    con el suave canto de las musas
    quise explicarte mi sistema todo
    y enmelarte con música pieria,
    por si acaso pudiera de este modo
    tenerte seducido con mis versos,
    hasta que entera y fiel Naturaleza
    sin velo ante tus ojos se presente.
    De la naturaleza de las cosas, I, fragmento. Traducción de José Marchena.
    NUNC AGE, QUOD SUPER EST, COGNOSCE ET CLARIUS AUDI…
    Nunc age, quod super est, cognosce et clarius audi.
    nec me animi fallit quam sint obscura; sed acri
    percussit thyrso laudis spes magna meum cor
    et simul incussit suavem mi in pectus amorem
    Musarum, quo nunc instinctus mente vigenti
    avia Pieridum peragro loca nullius ante
    trita solo. iuvat integros accedere fontis
    atque haurire iuvatque novos decerpere flores
    insignemque meo capiti petere inde coronam,
    unde prius nulli velarint tempora Musae;
    primum quod magnis doceo de rebus et artis
    religionum animum nodis exsolvere pergo,
    deinde quod obscura de re tam lucida pango
    carmina musaeo contingens cuncta lepore.
    id quoque enim non ab nulla ratione videtur;
    sed vel uti pueris absinthia taetra medentes
    cum dare conantur, prius oras pocula circum
    contingunt mellis dulci flavoque liquore,
    ut puerorum aetas inprovida ludificetur
    labrorum tenus, interea perpotet amarum
    absinthi laticem deceptaque non capiatur,
    sed potius tali facto recreata valescat,
    sic ego nunc, quoniam haec ratio plerumque videtur
    tristior esse quibus non est tractata, retroque
    volgus abhorret ab hac, volui tibi suaviloquenti
    carmine Pierio rationem exponere nostram
    et quasi musaeo dulci contingere melle,
    si tibi forte animum tali ratione tenere
    versibus in nostris possem, dum perspicis omnem
    naturam rerum, qua constet compta figura.
    De rerum natura, I, vv. 921-950.
     

     
     
    MÚSICA INSPIRADA EN LUCRECIO
     
     
     
    Esta pieza se inspiró en la obra La naturaleza de las cosas
     
     
    Como lo dice en el video fue inspirado en una Oda
    

    ARTE EN PÍNDARO


    The play in Olympia



     
    El nacimiento de Píndaro
    Henry-Pierre Picou (1824-1895)
    Pintado en 1848
    Óleo sobre lienzo
     
     
    MÚSICA DE PÍNDARO
    Inspiradas en su poesía
     
     
     
     
    

    PÍNDARO - EL CENTAURO



    Su origen (el del Centauro)  para algunos, se remonta a Ixico rey de Tesalia quien al ver su reino aterrorizado por unos toros bravos, ofreció una recompensa a quienes fueran capaces de destruirlos. Una "raza de hombres llamados centauros" cogieron los toros, los mataron y se quedaron a vivir en cuevas localizadas en el Monte Pelion.
         Más explicativo es Píndaro en su Pítica Segunda cuando narra el origen de los centauros y los hace descendientes de Ixión (quien “por orden de los dioses (...) extendido sobre la rueda que lo arrastra en su rápido girar, no cesa de repetir a los mortales: “Pensad en pagar a vuestros bienhechores  con una generosa correspondencia” .). De Ixión y Nefele (La Nube) nació Centauro un hijo “tan soberbio como su padre”, las Gracias no ayudaron en el parto y por eso fue odiado por los hombres. Dice Píndaro que, más tarde “se unió en los Valles del Pelion con las yeguas de Tracia, y de este himeneo nació una raza monstruosa, a la vez parecida a su padre por la parte alta de su cuerpo, y a su madre por la parte baja” (Cfr. Pítica Segunda)
         Míticamente en Grecia, el Centauro fue pensado como un ser inteligente pero con instinto animal y brutal, sensuales y primitivos; consumidores de carne cruda y cazadores que utilizaban palos y piedras para hacerlo. En la tradición estuvieron enfrentados a la tribu Lapita. Se les consideraba animales salvajes de pelo erizado que habitaban las montañas de Tesalia -en el Monte Ossa– según se afirma en la Iliada; con una gran facilidad para embriagarse y luego raptar doncellas; a propósito de su embriaguez, Píndaro el poeta lírico griego escribió:
    “Cuando los Centauros conocieron el poder oculto del vino dulce como la miel, domador de los hombres, rechazaron de sus mesas la leche blanca, se apresuraron a beber el vino en los cuernos de plata, y perdieron la razón”
    Solamente Quirón y Folo escaparán a la naturaleza salvaje propia de los Centauros: serán apacibles y hospitalarios con los humanos

    EL COPYRIGHT DE PÍNDARO


     
    El primer registro de un artista famoso corresponde a Píndaro, que vivió entre el 522 y el 443 A.C. Sus odas componen un enorme repertorio de diecisiete libros, entre los que se encuentran himnos, lamentos, música de victoria, teatro, y hasta música para bailar. Las odas de Píndaro eran pagadas por clientes que deseaban utilizarlas para motivos diversos, y su casa era visitada por sacerdotes, personajes de todo tipo y hasta reyes como Alejandro Magno. A partir de Píndaro, la música se convirtió en un fenómeno de difusión cada vez mayor, y vivir de la música suponía diferentes modelos de negocio que nos comienzan a resultar familiares: podías componer, y recibir, como Píndaro, un pago por tus obras, que podían interpretar otros. Podías interpretar, viajando de un lugar a otro, y recibir un pago por tu interpretación, contribuyendo además a la difusión de las obras. Y podías enseñar el arte de tocar instrumentos a otros que deseaban aprenderlo y te pagaban por tus lecciones, como quien enseña cualquier otra materia.

    miércoles, 5 de diciembre de 2012

    ARTE EN HORACIO

    A continuación mostraré varias imágenes de Otto van Veen (1556 - 1634) quien realizó un álbum emblemático de imágenes sobre la poesía de horacio y otros poetas:



    MORTE LINQVENDA OMNIA.

     
    Lib. 2. Od. 14
    Linquenda tellus, & domus, & placens
    Vxor, neque harum, quas colis, arborum,
    Te præter inuisas cupressos,
    Vlla breuem dominum sequetur.
    Absumet hæres Cæcuba dignior
    Seruata centum clauibus: & mero
    Tinget pauimentum superbo,
    Pontificum potiore cœnis.
     
    Can sese el jornalero
    En dest ripar terrones,
    Desde el abrir hasta el cerrar del año,
    Por adquirir dinero:
    Y el otro los mojones
    Pase del mundo por el oro estraño;
    Y à todos este engaño
    Coja, siendo forçoso,
    Dexar à ca por prenda,
    Hijos, muger, y hazienda,
    Y alguno en ella de su mal gozoso,
    Que sin ver fu fatiga,
    Por lo poco que dexa, le maldiga.
     




     
    TVTE, SI RECTE VIXERIS.
     
    Lib. 2. Od. 13.
    Quid quisque vitet, nunquam homini sati{?}
    Cautum est in horas. nauita Bosphorum.
    Pœnus perhorrescit: neque vltra
    Cæca timet aliunde fata,
    Miles sagittas, & celerem fugam
    Parthi: catenas Parthus, & Italum
    Robur: sed improuisa leti
    Vis rapuit, rapietque gentes.
     
    No ay preuencion alguna
    Mayor, que viuir vno recatado,
    Si la ciega fortuna,
    Y el mas preciso hado
    Le cogen con la muerte descuydado.
    Quien haze de mañana,
    Para enmendarse su sagrado Asilo?
    Si la muerte tyrana,
    Cortando el dulce hilo
    Oy le mata en torruga como à Eschilo
     
    





     

    TEMPORA MVTANTVR, ET NOS MVTAMVR IN ILLIS.
     
    Lib. 3. Od. 6.
    Damnosa quid non imminuit dies?
    Ætas parentum peior auis, tulit
    Nos nequiores, mox daturos,
    Progeniem vitiosiorem.
     
    Con el tiempo ligero
    Se muda el mundo, y siempre se empeora,
    Que desde el ser primero,
    Van cayendo las cosas de ora en ora,
    Porque es loco, aunque es cano,
    Y trae todos los vicios dela mano.
    Y assi losque vinieren,
    (Si es posible) seran tambien peores,
    Y sino nos hycieren,
    Como ceros, crescer, y ser mayores;
    Y para mi lo creo,
    Tal este siglo miro, y tal le veo.
     
    Nótese que la traducción es al español antiguo.
    Aquí puedes consultar sus pinturas:
    http://emblems.let.uu.nl/va1612098.html

    CARPE DIEM --> HORACIO

    Coge la flor que hoy nace alegre, ufana,
    ¿quién sabe si otra nacerá mañana?
    - Góngora
     
    Este pequeño fragmento de poesía viene inspirado de Horacio ( Odas I, 11, 8), quien siempre se preocupó por la fugacidad de la vida.
     
     


     
    En este video también se nos habla sobre el carpe diem:
    http://www.youtube.com/watch?v=nC7KdxAYdU4